A cheval sur l'autoroute Bruxelles-Liège, le village de Noduwez s'étend sur les deux versants de la vallée évasée où coule le ruisseau de Gollard qui, après avoir reçu sur sa gauche les eaux du ruisseau de Piétrain, devient le ruisseau des Rollaines.

Les révélations que le sol de Noduwez nous a faites, en particulier les objets de l'âge de la pierre qu'il nous a livrés, permettent de conclure à une occupation du territoire du village par les hommes du néolithique (+/- 4000 ans avant JC).

Au XIIe siècle, Noduwez et Libertange, qui constituaient deux villages distincts dépendant de la chef-mairie d'Orp-le-Grand, relevaient de l'autorité du duc de Brabant. Celui-ci, au début du XIIIe siècle, libéra les habitants des deux localités des taxes serviles.

Au cours des siècles, Noduwez connut quelques années pénibles durant lesquelles ses habitants subirent le pillage, l'incendie ou le saccage de leur village, ou encore furent frappés par l'épidémie.

En 1466, au lendemain de la victoire de Philippe le Bon à Montenaken, le village est incendié; En 1597, il est frappé par la peste;

En 1635, il est dévasté comme Marilles par l'armée franco-hollandaise;

A la fin du XVIIe siècle, lors des guerres de Louis XIV, il est à nouveau saccagé et son église incendiée...

Au Moyen Age et à l'époque moderne, plusieurs propriétaires fonciers se partageaient la terre de Noduwez.

Les ducs de Brabant y détenaient certains biens. Quelques seigneuries, dont la plus importante était celle de Gollart y possédaient un domaine.

Au début du XVIIe siècle, les biens et droits de la couronne ducale furent vendus au Seigneur de Gollart.

La vocation économique du village a, de tout temps, été et est encore essentiellement agricole.

 Vestiges: Les Ruines du Gollard

Entre Marilles et Noduwez, au creux d'une vallée jadis marécageuse sillonnée par le ruisseau le Gollard se dressent les ruines d'une ancienne seigneurie. Elle fut construite au XIIIe s. comme poste avancé à la frontière du duché de Brabant. Ce domaine comprenait une maison forte, une ferme, un moulin, une chapelle et une franche taverne. De ce bien, abandonné au XVIIIe s., subsistent aujourd'hui au milieu des champs les ruines d'une tour quadrangulaire aux murs très épais en grès quartzite.

La vie de Jeanne commence dans le petit village de Domrémy où elle est née le jour de l’Epiphanie, le 6 janvier 1412. Ses parents Jacques d‘Arc et d‘Isabelle Romée forment un couple de laboureurs de ce même village, situé dans la vallée de la Meuse.

Lorsque Jeanne est assez âgée, elle aide sa mère à la maison et cultive les champs avec ses frères.

A 13 ans Jeanne affirme avoir entendu des voix célestes, des Saintes Catherine et Marguerite et de l‘archange Michel qui demandaient de libérer le royaume de France de l‘envahisseur et de conduire le dauphin sur le trône.

A 16 ans, elle se met en route et demande à s‘enrôler dans les troupes du dauphin.

Sa demande est rejetée, mais elle revient un an plus tard et Robert de Baudricourt, capitaine de Vaucouleurs accepte de lui donner une escorte.

Portant des habits masculins, elle traverse les terres bourguignonnes pour se rendre à Chinon afin de voir le dauphin Charles et lui parler de sa mission.

Charles VII lui offre alors une armure.

Elle envoie chercher une épée enterrée derrière l‘autel de Sainte-Catherine-de-Fierbois, dont les voix lui avaient relevé l‘existence.

Les troupes royales rassemblées à Blois se sont ébranlées en directions d‘Orléans, elles y sont arrivées en avril. Le 29 avril, Jeanne entre dans Orléans. Après quelques assauts, les Anglais lèvent le siège le 8 mai 1429. Cette victoire est apparue comme le signe d‘intervention divine.

Après cette victoire à Orléans, on surnomme Jeanne la Pucelle d‘Orléans. Les succès se poursuivent par les prises de Troyes, d‘Auxerre, et de Châlon, permettant ainsi l‘ouverture de la route de Reims.

Jeanne rejoint le roi à Loches le 11 mai et elle le persuade de partir pour Reims.

Jeanne d‘Arc devient alors très populaire, la chevauchée vers Reims la fait connaître également à l‘étranger. Elle est une des « nombreux prédicateurs » en cette époque se disant envoyés par Dieu.

Les positionnements religieux de Jeanne dépassent l‘enjeu de reconquête du royaume, et les docteurs en théologie la considère comme une menace contre leur autorité à cause du soutien des rivaux de l‘Université, et de ce que la Pucelle représente.

Dans la foulée, Jeanne d‘Arc tente de convaincre le roi de reprendre Paris aux Bourguignons. Une attaque est alors menée par Jeanne sur Paris, mais doit être rapidement abandonnée. Le roi finit par interdire tout nouvel assaut. C‘est une retraite forcée vers la Loire.

Jeanne repart néanmoins en campagne: maintenant, elle conduit sa propre troupe et rien ne la distingue des chefs de guerre indépendants, "elle ne représente plus le roi".

Ses troupes luttent contre des capitaines locaux, sans beaucoup de succès. Jeanne est alors invitée à rester dans le château de la Trémouille à Sully-sur-Loire. Jeanne s’échappe rapidement de sa prison dorée, pour répondre à l‘aide de Compiègne, assiégée par des Bourguignons.

Finalement, elle est capturée lors d‘une sortie aux portes de Compiègne le 23 mai 1430.

Elle essaye de s‘échapper par deux fois, mais elle échoue. Jeanne est rachetée par les Anglais pour 10 000 livres et confiée à Pierre Cauchon, évêque de Beauvais et allié des Anglais.

Elle est accusée d‘hérésie et interrogée sans ménagement à Rouen.

Le procès commence le 21 février 1431.

Les enquêteurs ne parviennent pas à établir un chef d‘accusation valable. Jeanne semble être une bonne chrétienne, convaincue de sa mission, différente de hérétiques qui pullulent dans un climat de défiance vis-à-vis de l‘Eglise en ces temps troublés.

Le tribunal lui reproche par défaut de porter des habits d‘homme et de s‘en remettre systématiquement au jugement de Dieu plutôt qu‘à celui de l‘Eglise militante.

Les juges estiment que ses voix sont en fait inspirées par le démon. L‘université de Paris, à la solde de Bourguignons, rend son avis: Jeanne est coupable d‘être schismatique, apostate, menteuse, suspecte d‘hérésie, blasphématrice de Dieu et de saints.

Le procès se termine le 24 mai, ce jour-là Jeanne reconnait ses erreurs et signe l‘abjuration. On la renvoie alors dans sa prison aux mains des Anglais. Pensant s'être fait trompée, elle se rétracte deux jours plus tard. Le 30 mai elle est brûlée vive, sur place du Vieux-Marché à Rouen.


Des informations sur ses restes voir Momental

Ps: Cet article est dédié tout spécialement pour Le Chevalier du 38 :)

L’hygiène au Moyen-âge était l’équivalent de ce que nous connaissons aujourd’hui.
Les gens prenaient un bain tous les jours.
Ce n’est qu’à la Renaissance que la malpropreté a pris de l’ampleur.
Pour remédier à certaines odeurs persistantes, les gens bien nantis avaient recours aux poudres et parfums.

Que ce soit dans les milieux riches ou pauvres, l’accouchement au Moyen-âge n'est pas sans risque, que ce soit pour la mère ou pour l'enfant.

Beaucoup de nouveaux-nés meurent à la suite d'un accouchement difficile ou à cause de mauvaises conditions d'hygiène. Deux enfants sur six parviennent à leur huitième année. Les maladies et les malnutritions ont souvent raison de leur état de santé.
C’est pour cette raison, qu’une femme au Moyen-âge doit mettre au monde au moins sept enfants afin de pouvoir assurer une descendance.

Si l'enfant survit à l'accouchement, il faut alors le baptiser rapidement, car tout risque de mortalité n'est pas encore écarté. Dans le contexte religieux de l'époque, le baptême est très important, car un enfant qui mourait sans avoir été baptisé risquait de ne jamais aller au «paradis».

Les enfants du seigneurs:
Dès l'âge de six ou sept ans, les enfants sont souvent envoyés dans un autre château.
Les garçons deviennent pages, apprennent à se battre et les filles apprennent à tenir une maison.

Dans les familles nobles, le mariage est le plus souvent arrangé dès la naissance. La plupart des garçons et des filles se marient très tôt, vers l'âge de quatorze ans.

L’enfant de paysan a une vie tout à fait différente.
Le garçon se lève très tôt pour aider son père aux champs. Il garde aussi le bétail, ramasse du bois et chasse les oiseaux et les lapins.

La fille, quant à elle, aide sa maman à la maison. Elle épluche les légumes, nourrit les poules et les canards, et va chercher de l'eau.
L’enfant d'artisan, lui apprend très tôt le métier de ses parents en les regardant travailler. Dans certaines régions, les artisans n'ont pas le droit de faire travailler leurs enfants avant un certain âge. Entre 10 et 12 ans, l'enfant entre en apprentissage. Les garçons comme charpentier, sabotier, tonnelier. Les filles comme couturière, lingère ou servante.

L'alimentation:

Les repas des enfants au Moyen-âge sont différents selon qu’ils vivent dans une famille riche ou pauvre.

Pour un enfant noble, le petit-déjeuner se compose d’un œuf mollet ou dur, d’une pomme cuite et de pain frais.

Le dîner se prend vers 10.00 et se compose de bouillon de poule ou de bœuf, de viande, de lait et d’un dessert ou d’un fruit.

A 18.00, il soupe avec une purée de légume accompagnée éventuellement de viande, lait et fruit.
Par contre, les fils et filles de paysans n'ont pas une alimentation aussi riche. Ils se contentent bien souvent d'un simple bouillon de légumes avec un peu de gras et un morceau de pain.

Chez les paysans les plus riches, on se nourrit avec les produits de la ferme : lait, lard, oeufs et de la cueillette de fruits sauvages : fraises, mûres, cerises.

Des repas spéciaux étaient cuisinés lors des noces, baptêmes ou autres manifestations particulières.


Les jeux:

Il existe au Moyen-Age de nombreux jouets pour les enfants. Les garçons se fabriquent dans une écorce d'arbre de petits bateaux qu'ils font naviguer sur les mares ou les rivières, ou encore des charrettes qu'ils tirent eux-mêmes.

Les petits garçons de la noblesse imitent leur père avec des épées ou des lances en bois.

Les petites filles peuvent jouer avec des poupées en chiffon ou en porcelaine. De manière générale, la nature est un formidable terrain de jeu. On joue aussi à plusieurs à des jeux qui existent encore à ton époque :
cache–cache, les quatre-coins, colin-maillard, saute-mouton.





informations complémentaires sur les enfants au Moyen-âge
Les enfants au Moyen-âge